一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。
睜開眼睛一看是，一隻蠍子正在水裡掙扎。他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下。他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裡了。
他又把它救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：“你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？”
“知道，被它蟄三次了。”
“那你為什麼還要救它？”
“蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。
我的本性不會因為它的本性而改變。” 這時，
他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只蠍子。他看著自己腫起來的手，
看看水裡掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向它伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，
放到岸邊。
漁夫笑著說，“慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。
所以，慈悲要有慈悲的手段。”
保護好自己，才有資格善待別人。
人們常說的一句話：“這年頭，好人難做”。
是啊，好人行善，是他的本性。但行善的事物卻不一定也是善的；
行善的結果也不一定是善果。
為什麼會這樣呢？正如漁夫所言：“慈悲要有慈悲的手段。”
“慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。”實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像，一個連自己都照顧不好的人，怎麼可以照顧好別人。
保護好自己，才有資格，才有能力去善待別人。
五度如盲,般若為導
六度萬行是菩薩修證佛道的階梯:
六度: 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若 (智慧)
佛教禪宗故事
鋼琴調音師 陳陸南 2018.08.08 整理
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